Skip to content Skip to navigation
أهمية : ما هي أهمية في القول ان الناس لديها احتياجات كبيرة فاقد الوعي الجنسي؟ الدافع الجنسي هو أكثر عدوانية ، والقهري أقوى من الدافع العاديين. ولذلك قائلا ان هناك من هو بدافع جنسي يعني أن هناك حملة قوية وراء هذا الشخص. الدافع الجنسي يمكن بالتالي تحفيز شخص ما لمجرد أن تكون أكثر عدوانية بشكل عام ، وليس فقط من حيث الاهتمام الجنسي. نظريات فرويد الجنسي من الأنانية ، وتبين كيف يمكن للناس أن تكون عدوانية. من دواعي سروري / مبدأ الألم يمكن أن يفسر كيف أن كل عمل (من الأنا والهوية) هو الكفاح من أجل المتعة وتجنب الألم ، وبأن الناس التوصل إلى حلول توفيقية لتحقيق توازن (على سبيل المثال ، وتجنب الازدراء الاجتماعي (الألم) ، في حين تحقيق الحصول على المتعة). ومع ذلك ، من وجهة نظر فرويد ، ومبدأ المتعة ما هو إلا جزء من الغرائز الجنسية ، ومبدأ الواقع هو جزء من غرائز الأنا. حتى مع الناس تفعل كل شيء ، وليس فقط الأشياء الجنسي ، انهم يريدون المتعة.
فرويد لم يكن واضحا فيما يتعلق بالضبط ما كانت الأنا (ما هي وماذا تفعل) ، وذلك لأن الأنا هو مجرد طريقة للتفكير في كيفية أداء الناس ، وأنه لا يمثل بدقة كيفية أداء الناس. الجميع إلى حد ما الغرائبية (رقم الهوية ، لذلك ربما بشكل مفرط الجنسي) وإلى حد ما الرشيد (الأنا) ، وتحقيق التوازن بين هذه القوى هي نفسها كل الوقت. ومع ذلك ، عند التوصل إلى قرارات الناس ، فإنه ليس هناك مثل حرفيا معركة يدور في أذهانهم بين الهوية ، والأنا والأنا العليا. الناس لا يفكرون ، "اسمحوا لي أن تنظر في بلدي محركات الغرائبية وليس الانتظار اسمحوا لي أن توقف محرك الأقراص ، لا تنتظر اسمحوا لي أن وظيفة من واقع ورؤية ما هو منطقي (الأنا)". الأنا هو منطقي لانها تضمنت القيود الاجتماعية والأخلاقية. لذلك فإن مثل الناس لديها مجموعة من الوسائل للرد على العالم ، وبشكل غريزي (الهوية) ، رشيد (الأنا) ، وhyper-rationally/cautious (الأنا العليا). وقد تكون هذه الجوانب في الاعتبار أن ينظر الى ان تكون كل قوية لدرجة انها يمكن اعتبارها اشياء منفصلة ، ولكن -- وهذه هي الطريقة التي تساعد على تصنيف فرويد.
أهمية وجود آليات الدفاع عن الذات : هي ردود الفعل الدفاعية من الأنا ، لأن الإجابات الأنا إلى واقع هو عقلاني وغير ذلك من ردود فعل دفاعية. إذا كان شخص ما يتصرفون بطريقة دفاعية ليس مثل أنهم يتصرفون خارج غرائزهم الخاصة بقدر اذا كانوا يريدون القيام بشيء ما بأنانية الدوافع ، ولكن بدلا من العقلانية. الأنا يكبت معرف باستخدام الآليات الدفاعية. على سبيل المثال -- هو شخص عدواني بشكل عشوائي وربما يجري مزيد من الأنانية في الطبيعة الفطرية وأكثر من شخص ما يعمل بقوة لسبب دفاعي (الأنا). عندما أفعال شخص للحصول على منفعة خاصة بهم هو أكثر الغرائبية لأن الناس بدافع الغريزة يريدون الأشياء المختلفة التي قد تسبب لهم ليصبح عدوانيا. يجري دفاعية يمكن أن ينظر إليه باعتباره الغرائبية ، لكنها ليست ما يقرب من الغرائبية كمن يفعل شيئا من دوافع أنانية كبيرة -- لأن هذا هو أكثر من ذلك بكثير الطبيعية والفطرية -- واسع -- العواطف ، وخاصة القوية منها (كما استخدمت في العدوان) هي أكثر من الغرائبية والفكر العقلاني العمل لأنها أكثر مثل ردود الفعل التلقائية ، مماثل لكيفية غريزة تلقائية. هو مثل يجري العدوانية لأسباب أنانية ذلك هو الأنانية أنه فطري وتلقائي ، ولكن عندما يقوم شخص ما هو دفاعي هم مجرد كونها منطقية ، لا يتصرف خارج عن غريزة طبيعية من الرغبة.
حتى مجرد التصرف العدواني من مشغلات مستقلة يمكن أن يكون اللعب السلطة التي يمكن أن تجعل الناس يشعرون بأنهم أفضل عن أنفسهم. وسيجري النظر في وظيفة أكثر من هوية ، في حين أن الآليات الدفاعية من شأنه أن يعتبر جزءا من الأنا بسبب ردود أفعال دفاعية ليس الغرائبية فمن المنطقي ومقرها في واقع الأمر ، لا تستند الخروج من الاشباع الفوري. شخص ما يريد شيئا بحماس تحركها غريزة نريد هذا الشيء. وأكثر قوة العاطفة والدافع ، ومزيد من الغرائبية وربما هو. فمن الصعب أن يكون محرك الأقراص الكبيرة التي تقوم بإنشائها واعية ، ولكن يمكن أن تكون قوة غريزة قوية للمساعدة في الرغبات واعية. عندما يكون الناس الدفاعية انهم يتعرضون أقل أنانية (والذي تحركه بدرجة اقل) مما كانت عليه عندما يتصرفون خارج الفطرة والسعي لتحقيق أهدافها الخاصة من أجل الإشباع الفوري.
أهمية : من المهم ان وصفه للغرائز الحياة والموت والغرائز لأن كلمة "غريزة" وحده يشير إلى مزيد من المعلومات عنهم. أنه يعني أن الناس باستمرار رغبتهم في الموت باستمرار ، والرغبة في العيش ، والذي يقوم به الناس كافة الإجراءات والمعتقدات لتحقيق هذين الأمرين. على سبيل المثال ، والعدوان هو مدمر وغير مثمرة ، لذلك قد يوحي شخص يريد ان يموت. ولكن في نفس الوقت الناس يريدون أن يعيشوا ، كانت تريد أن تكون مثمرة والمحبة. فإنه يشير إلى أن هذه العواطف من الحب والكراهية هي مع الناس باستمرار ، أن هناك دينامية معقدة الذهاب على ان يتضمن وجود اشخاص العواطف معارضة قوية.
أهمية : ماذا يريد اللاوعي قد يبدو غير منطقي ، ولكن ربما هي الحقيقة ومنطقية جدا لأن عقلك اللاوعي يعرف ماذا تريد أفضل من واحد منكم واعية. عقلك الواعي محدودة بسبب منطق الخاص بك ، ولكن دون وعي المشاعر تحفيز الإجراءات الخاصة بك دون منطق واعية ولكن مع أن الغرض هو منطقي. لذلك الشخص الانضمام إلى الجيش هو في الواقع يجري منطقي لأنه هو الوفاء رغباتهم وعيه ، على الرغم من وعي أنهم لا يفهمون ذلك. ومع ذلك ، فقد كنت أيضا شيئا غبيا اذا كنت تصرفت قبالة بك وعيه ، ولكن كان يمكن أن يكون لشيء كنت تريد حقا ، ولذلك فإن العمل كان من المنطقي في طريقة واحدة. مثال لذلك قد يكون من السرقة ، غير مدركة كنت ترغب في الحصول على هذا البند ولكن أنت لا تعلم أنك قد تحصل واقعة. إذا كان الشخص الذي كان أكثر وعيا ، لكانوا أكثر وعيا أنها قد تحصل واقعة وليس القيام به في سرقة المتاجر (بالسرقة ولكن قد يكون ما زال يتم النظر المنطقية لأنه سيكون من الحصول على ما تريد). أو ربما كنت غير مدركة ترغب في الحصول على صيدها ، التي من شأنها تحفيز مزيد من أنت لسرقة هذا البند. رغبة اللاوعي قد ترضي مشاعر الحالي لكنها لن تكون على بينة من عواقب على المدى الطويل من الوقوع. أو ربما العكس هو الصحيح ، لديك فاقد الوعي قد تكون أكثر وعيا من النتيجة على المدى الطويل للسرقة ولكن ليس على بينة من الاستفادة على المدى القصير (وربما يعتمد على ما كنت تشعر في ذلك الوقت) -- اللاوعي ليس منطقيا.
أهمية : هارتمان ويبدو أن وصف عدم التحكم في التبرز والأكل بقذارة والغرائز. هذه ليست بالضبط الغرائز أنها مجرد وظائف الإنسان لا دون تفكير. هناك علاقة بين عدم وجود الفكر والغرائز ، اذا كان هناك من يفعل كل شيء دون أن يعتقد أنه لا يعني بالضرورة أنهم يفعلون كل شيء instinctually ، ولكن. غريزة أمر طبيعي وليس فقط شيئا أمي. حتى الأشياء التي قد يكون من الطبيعي تغيير ، يمكن أن تصبح طبيعية للسيطرة على حركة الأمعاء. ما الذي يجعل الطفل يأكل بقذارة هو مجرد منه عدم التفكير في الكيفية التي يجب أن تأكل ، وهذا لا يجعل من الطريقة الطبيعية للأكل بالضرورة. لشيء أن يكون حقا طبيعيا فإنه ربما يتعين أن يكون هناك توجه قوي. من الممكن ان يكون الطفل قد حملة لتناول الطعام بشكل مرتب ، وهو لا يفهم أن لديها هذه الحملة حتى الآن. بحيث يمكن للطفل أن تتصرف الامم المتحدة في تقريره الأول غريزي التنمية ببساطة لأن الأولى انه لا يفكر كيف انه ينبغي تناول الطعام. لمجرد أن أحدا لا شيء هو أول وأمي لا يعني أنه هو الميل الطبيعي للشخص أن يفعل شيئا أمي. يمكن للناس أن لديها محركات قوية للقيام بأنشطة المستفادة محركات فقط لن تعبر عن نفسها حتى هذا النشاط هو علم لأنه لا يمكن أن يظهر ما لم يتم. من ناحية أخرى ، يمكن أن الدوافع الجنسية الطفولية تعكس الطبيعة الحقيقية للرغبات الجنسية في سن البلوغ لأنك يمكن أن ترى ما هي الدوافع الجنسية مثل التنمية الفكرية دون غيرها من البالغين ، وكشف عن طبيعتها الحقيقية. في الواقع ، يعتقد فرويد الجنسية الطفولية التي لعبت دورا كبيرا في تحديد الأهداف الكبار.
أهمية : ومن المثير للاهتمام أن نرى أن على الناس أن يتعلموا وضع الطريقة المناسبة لوظيفته في المجتمع ، وأن هذه الطريقة قد تكون مختلفة عن الطريقة التي يرغبون حقا للرد على العالم. الناس يجب أن تتفق مع المجتمع في نواح كثيرة ، وإذا كان الجميع الحيوان الداخلية صدر المجتمع لن يعمل كما هو صحيح كما يفعل. يكاد يكون كما لو كان لكل عمل ، هناك الدافع الثانوي أو الرغبة التي قد لا تتحقق. ولكن اذا كان الناس تعمل فقط من الهوية ، فإنها ستكون في حالة مستمرة من النعيم ، وتلقي كميات كبيرة من العواطف ممتعة عن محركات الغرائز. هناك أمر أعلى من يعتقد أن المعتدلين في العقل اللاواعي ، والشعب يدفع الغرائبية. ما من شأنه أن عواطف الناس يمكن ان يكون لو لم يكن هناك الأنا أو الأنا العليا؟ من شأنه أن يكون الناس في حالة مستمرة من النعيم الجنسي؟ أو قد يكون حالة دائمة من السعادة؟ وأود أن أقول نصف عواطفنا تأتي من الدوافع الجنسية ، والنصف الاخر من السعادة. الأمور التي تؤدي إلى السعادة يمكن أن تكون غير ضارة نسبيا ، مثل النكات جيدة ، والمحادثة ، ومحفزات بصرية وغيرها من النشاط التحفيز. الأشياء التي تحدث ، مثل اللقاءات الجنسية ، أو الأحاديث ، ويمكن أن تؤثر في العواطف الأشخاص لبقية اليوم. إذا كانت الأنا والأنا العليا اقتيدوا بعيدا ، والناس سوف تجربة المشاعر في شكل نقي ، لأن وعيه هو العاطفية والغريزية.
More about this module: Metadata | Downloads | Version History
This work is licensed by Mark Pettinelli under a Creative Commons Attribution License (CC-BY 3.0), and is an Open Educational Resource.
Last edited by Mark Pettinelli on Dec 27, 2009 8:44 am -0600.
