En este estudio se pretende describir la participación de los escandinavos a finales de la Edad Media en la ruta jacobea, debido a que estamos en un año jacobeo. El Camino de Santiago en este período, finales de la Edad Media-principios de la Moderna atraía a muchos peregrinos. En las Florecillas de San Francisco se cuenta que San Francisco también hizo el Camino de Santiago. Se conoce la presencia de peregrinos alemanes, franceses, italianos, belgas, ingleses. ¿Y escandinavos? Parece que se pierden en las brumas que cubren las penínsulas de Jutlandia y de Escandinavia. Para la realización del presente estudio el autor ha podido contar con la ayuda de la Real Embajada de Dinamarca en Madrid y con Dña. Sara Bogantes, agregada de Cultura de la Real Embajada. Su colaboración ha permitido mostrar aspectos desconocidos para el autor. Se conoce la presencia de suecos que realizaron a comienzos del siglo XIV el Camino de Santiago, entre ellos Biger Person, con su esposa Ingebord, padres de Santa Brígida, quien asimismo realizó el Camino, acompañada de su esposo Ulpho Gudmerson. Conviene mencionar que desde finales del siglo XIV los reinos de Suecia y Dinamarca estaban unidos bajo la Corona de Dinamarca. Por ello, si hubo en esta época peregrinos suecos, es probable que también los hubiese daneses y de las actuales Finlandia y Noruega, así como de Islandia, que dependía de la Corona danesa. Hay noticias del Camino que recorría la Península de Jutlandia, el Camino de Haervejen, conocido bajo diversos nombres. El monje islandés Nicolás Bergsson, autor del primer itinerario conocido del N. de Europa (S-XII), dice que éste era el camino de los peregrinos que se dirigían a Santiago, Roma, Jerusalén y a otros lugares de peregrinación y que tardaban dos días desde Aalborg, puerto de entrada para los islandeses y noruegos, hasta Viborg. Aquí recibía el nombre de Camino de Santiago, entraba en la ciudad por la Puerta de Santiago y seguía por la Calle de Santiago. Siete días después de Viborg, el peregrino llegaba a Hedeby, en el extremo sur de la península. Este camino enlazaba otras rutas que buscaban también la dirección de Europa central, bien desde el puerto de Ribe, hoy cegado por las arenas, bien desde Suecia, a través de las islas de Selandia y Fionia. En la de Selandia se encuentra Copenaghe y la antigua capital, Roskilde. Asimismo, en el Museo Nacional de Copenhague se encuentran algunos ejemplares de Vieiras o Conchas de Peregrino, encontradas en un número significativo en Copenhague, Roskilde, Lyderslev, Vordigborg y Holback. Esto permite afirmar que Dinamarca no permaneció al margen del fenómeno de las peregrinaciones durante las postrimerías de la Edad Media. En el caso de Dinamarca, un testimonio sobre las influencias culturales del Camino de Santiago está en el origen de su bandera: según cuenta la leyenda, en una batalla entre cristianos escandinavos y estonios paganos, bajó del cielo una bandera con una cruz blanca y una voz celestial prometió a los cristianos la victoria. Y así fue, los cristianos derrotaron a los pueblos paganos del Báltico en 1219. Esto tiene semejanza con la batalla de Clavijo. Del mismo modo, en la bandera de la Unión Escandinava se puede ver al Apóstol Santiago junto a la Virgen y las Armas de los diferentes reinos. La Bandera de la Unión Escandinava del año 1427, mostrando las armas nacionales de Dinamarca, Suecia, Noruega y Pomerania. Esta afirmación se ve respaldada por la existencia de blasones de familias danesas de los siglos XV-XVI donde se incorporó la vieira: Baden, Munk af Spettrup, von dem Borne, etc. Todavía en l516, el mariscal Johan Rantzan peregrina a Santiago y a Jerusalén, pero pronto la Reforma se extenderá por todo el país y desaparecerán las peregrinaciones danesas, hasta tiempos recientes. ¿Qué rutas se supone que siguieron? Es fácil suponer que muchos de los peregrinos escandinavos lo hicieron través del mar, concretamente los que partiesen de Islandia. Puede que al llegar a la costa francesa se incorporasen al Camino en Amiens. En el caso de los daneses, solían usar la ruta marítima. En el siglo XVI, tras el triunfo de la Reforma Protestante en Dinamarca y Suecia las peregrinaciones a Santiago de Compostela caen en el abandono. En la actualidad se han retomado las peregrinaciones en Dinamarca. Un testimonio de ello lo encontramos en la siguiente página web: www.raunsbjerg.dk. Su autora nos describe su viaje por distintas rutas a lo largo de varios años. Asimismo, hay más instituciones en Dinamarca que están retomando el Camino de Santiago, como la Asociación de Albergues en el Camino Haervejen, creada por la sacerdotisa Elisabeth Lidell y Andreas Blikkenberg. Hay más iniciativas, pero ya éstas muestran que el Camino de Santiago está volviendo a tomar interés en los países escandinavos. Como conclusión, se puede deducir que Dinamarca, Suecia, Islandia, Finlandia y Noruega compartieron esta influencia cultural, al igual que otros países durante los finales de la Edad Media y comienzos de la Moderna, y que esta influencia, al igual que en otros países europeos, se está retomando. BIBLIOGRAFÍA o GOETHE, Johan Wolfgang von. Viaje a Italia o OREJA AGUIRRE, Marcelino. Conferencia sobre el Camino de Santiago y las raíces cristianas de Europa, celebrada en la Parroquia de Nuestra Señora de las Delicias el día 26/02/2010 a las 20:00 horas. o QUIRÓS, Felipe Torroba Bernaldo de. El Camino de Santiago. Prólogo de Mons. Gabino Díaz Merchan Arzobispo de Oviedo. Oviedo: Grupo Editorial Asturiano, 1993 o REAL EMBAJADA DE DINAMARCA EN MADRID. Asociaciones e instituciones danesas relacionadas con el Camino de Santiago… o banderadinamarca o Von Vach, Küning. Itinerario de Küning von Vach. o www.raunsbjerg.dk [consultado el 23/02/2010] o Carte des Chemins de S. Jacques de Compostelle disponible en http://www.histomaps.com/images/cartes/saint_jacques_compostelle.jpg [consultado el 27/02/2010]

EL CAMINO DE SANTIAGO EN DINAMARCA

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